به گزارش خبرنگار اداره کل روابط عمومي و تشريفات قوه قضاييه، حجتالاسلاموالمسلمين سيد ابراهيم رئيسي در جمع کارکنان ديوان محاسبات با تبريک ولادت بابرکت وليا... الاعظم (عج) تصريح کرد: ابزارهاي مهم قانونمداري در جامعه اسلامي خودکنترلي، ايجاد فضاي سالم و تقويت بخشهاي نظارتي و حسابکشي است.
معاون اول قوه قضاييه با تشريح مباحث دکترين مهدويت و آداب انتظار و وظايف منتظر اظهار داشت: دکترين مهدويت يک اصل بنيادين در انديشه ما شيعيان است.
وي افزود: اين اصل در مباني فکري و عقيدتي ما اصلي راهبردي است زيرا معتقديم تحقق همه آرمانهاي بشر در سايه اين گزينه نهاده شده است و حضرت حجت (عج) تنها کسي است که آرمانهاي فکري بشر را با ظهور خود محقق خواهد کرد.
معاون اول قوه قضاييه ادامه داد: هيچ يک از حصارهاي موجود در بين جامعه بشري از گويش و نژاد گرفته تا طبقهبندي، گروه و رنگ پوست نميتواند حصاري براي تحقق اين آرمانهاي بنيادين باشد، زيرا آنچه همه جهانيان انتظار آن را دارند احياي ارزشهاي عالي انساني است.
وي گفت: از آنجا که عدالت در دين مبين اسلام يک اصل و در تمام اديان مورد ستايش قرار گرفته است ميتوان گفت صاحبان ديگرمکاتب از جمله مسيحيت نيز در انتظار موعودي براي سالمسازي محيط بشريت هستند و در تحقق آرمانهاي الهي ترديدي ندارند.
وي افزود: در فرق اهل سنت نيز اعتقاد به مهدويت وجود دارد و در بسياري از کتب اهل سنت بدان اشاره شده است که بطور مثال در ابتدا به کتب محمدبن ادريس شافعي و در اين اواخر کتب محمد عبدو که کتابهاي مستقلي درباره شخصيت آن حضرت نگاشته شده ميتوان اشاره کرد.
معاون اول قوه قضاييه با مقايسه ديدگاههاي شيعيان با اهل سنت در مهدويت در ابعاد تاريخي بيان کرد: تفاوت در جايي است که اهل سنت به مهدويت نوعي و ما به مهدويت شخصي معتقد هستيم يعني ما معتقديم که در سال 255 هـ . ق حضرت مهدي (عج) در منزل امام حسن عسگري(ع) به دنيا آمد و شواهد تاريخي بسياري در اين باره وجود دارد و وجود مبارک ايشان امروز هم حضور و هم ظهور دارد.
وي ادامه داد: معتقديم که ظهور ايشان هم صغري و کبري دارد و دنيا در حال حاضر ظهور صغراي ايشان را تجربه ميکند.
حجتالاسلاموالمسلمين رئيسي با استناد به سخن شيخ طوسي درخصوص غيبت صاحب الامر (ع) که بيان داشته است به دليل حجابهايي که داريم موفق به ديدارشان نميشويم، افزود: اگر کسي همانگونه که شايسته تشرف به آن حضرت است خود را بسازد، توفيق خواهد يافت.
وي در عين حال برخي مدعيان دروغين را که دکاني براي خويش فراهم کرده و مردم را با تعابير خود تحت تأثير قرار ميدهد مورد نکوهش قرار داد و گفت: اسرار تشرف به حضرت قابل افشا نيست و محبان و تشرفيافتگان بدان حضرت هرگز لب به سخن نگشودهاند.
وي در ادامه ابراز داشت: اهل سنت معتقدند که ظهور حضرت مهدي (عج ) بعدها محقق ميشود زيرا هنوز به دنيا نيامدهاند و اکنون حضور ندارند.
حجتالاسلاموالمسلمين رئيسي در تشريح بعد کلامي اختلاف نظر شيعه و سني درباب مهدويت، بيان داشت: شيعه معتقد است اعتقاد به مهدويت نماد امامت و ولايت است.
وي افزود: امامت ريشه در اعتقادات جدي شيعيان دارد.
حجت الاسلام و المسلمين رئيسي در تشريح فلسفه انتظار و بعد عقلاني آن اظهار داشت: دوره ظهور حضرت صاحب الامر (عج) عصر شکوفايي عقلانيت و پايان افراط ها و تفريط هاست.
وي افزود: فلسفه انتظار تخيلي يا آرماني يا يک جريان افسانهاي يا اساطيري نيست بلکه نگاهي واقعبينانه توأم با معرفت و شناخت، عمل و الگوپذيري است.
وي در ادامه با اشاره به تأکيد اسلام به مسلمانان بر شناخت امام زمان خويش در بيان چگونگي معرفت به حضرت مهدي (عج) گفت: نميشود حيات انسان از روي عقل باشد اما مرگ جاهلي داشته باشد.
وي گفت:شناخت و معرفت ما نسبت به وجود حضرت ولي عصر اساس زندگي ما در هر شغلي بايد باشد.
معاون اول قوه قضاييه ادامه داد: ما در کشور اسلامي، در هر شغل و مسئوليتي که هستيم چه بازرس سازمان بازرسي، چه ديوان محاسبات و چه کارمند و چه صاحب مشاغل آزاد، بايد نسبت به حضرت مهدي (عج) شناخت کافي داشته باشيم و در اين زمينه تفاوتي بين افراد نيست.
وي افزود: همه ما در شناخت امام زمان (عج) براساس ابزارها و امکاناتي که براي ما فراهم شده است در پيشگاه خداوند مسئول هستيم و بايد با شناخت عميق توأم با عمل و الگو قراردادن آنها در زندگي گام برداريم.
وي گفت: خوشبختانه پيامبر اکرم (ص) و حضرت امام جعفر صادق (ع) راه را براي شناخت ايشان هموار کردهاند.
وي افزود: محدوده هدايت پيغمبر حجاز و محدوده مأموريت وجود مبارک حضرت مهدي (عج) گستره جهان است، بنابراين او خاتم اوصيا و عصاره انبياء و همه پيامآوران و پيامبران است وي خاطرنشان کرد: وجود مقدس و مبارک حضرت ولي عصر (عج) با هر گناه و لغزشي مخالف است و هر لغزشي را نميپسندد و با ظلم در ستيز است.
معاون اول قوه قضاييه ادامه داد: هرکس در جهت اهداف آن حضرت حرکت کند نشان از آمادگي اوست و نشان از اينکه در عرصه سربازي آن حضرت انساني واقعي است.
وي افزود: امروز جمهوري اسلامي پرچم انتظار فرج حضرت مهدي (عج) را به اهتزاز درآورده است.
حجتالاسلاموالمسلمين رئيسي در ادامه با بيان اينکه امروزه دو مکتب انتظار و انظلام در جهان برپاست افزود: مکتب انظلام سعي در بسط سلطهگري درعالم دارد و با بهرهگيري از انواع تکنولوژي ارتباطي و رسانهاي و از طريق کانالهاي ماهوارهاي بر افکار جهانيان تأثير ميگذارد به طوري که تنها در جمهوري اسلامي ايران 3 هزار کانال ماهوارهاي قابل دريافت است که سعي در القاي نظام سلطه دارد.
وي همچنين برخي از سازمانهاي جهاني را موجب ترويج يأس و نااميدي در ميان جهانيان دانست که با تکيه بر مکتب انظلام سعي ميکنند مردم دنيا قواعد سلطه را پذيرا شوند و با فيلم و کتاب آن را ترويج ميدهد.
وي در تشيرح مکتب انتظار بيان داشت: مکتب انتظار اعتقاد به توحيد و مهدويت و اعتقاد به مقاومت در راه هدف والاي آن حضرت است.
رئيسي افزود: خوشبختانه پرچم انتظار مدتها قبل با دست پرتوان امام راحل در کشور ما برافراشته شده و امروز در دستان پربرکت مقام معظم رهبري است و مردم هم در زير اين پرچم تلاش ميکنند فضايي پر از اميد را تجربه کند.
وي در عين حال تلاش براي ايجاد جهاني پر از اميد را براي ظهور آن حضرت ضروري برشمرد و گفت: نظام اسلامي ما امروزه در جهان اين اميد را ايجاد کرده است و منتظران آن حضرت با تلاش به سوي آيندهاي که از آن صالحان است گام برميدارند.
وي به نتايج محسوس انتظار شيعيان نيز اشاره کرد و افزود: شکستهاي اسرائيل و پيروزيهاي فلسطينيان و برادران لبناني در جنگهاي 33روزه و 22 روزه حاصل اين انتظار است، به طوري که سبب شده در سال جديد اسرائيل به عنوان يک دولت متجاوز و جريان صهيونيستي به عنوان منفورترين جريانهاي عالم شناخته شود.
وي نقش نظام اسلامي را در ايجاد اميد در جهانيان مهم خواند و افزود: اعتقاد مردم به نظام اسلامي و اعتقاد ديگران به کارآمدي نظام موجب ايجاد اميد و الگوشدن جامعه ما براي جهانيان است.
معاون اول قوه قضاييه در عين حال حساسيت همگان را در برابر کاستيها ضروري دانست و گفت: براي افزايش اعتماد در جامعه بايد در برابر هر کاستي حساس باشيم و لازمه آن اين است که مديران ما در همه سطوح و کارکنان در دستگاهها خود را موظف بدانند که از خطا و لغزش به دور باشند و براساس قانون کار کنند و قانونمداري را ارزش بدانند تا هيچ کس به خود حق عبور از قانون ندهد.
وي ابزارهاي مهم قانونمداري را خودکنترلي، ايجاد فضاي سالم در جامعه و تقويت بخشهاي نظارتي و حسابکشي برشمرد و گفت: در خود کنترلي فرد بايد بداند که گناه و لغزش موجب دور شدن از اهداف والاي انتظار است و بايد با ترويج اخلاقيات افراد بدون حضور بازرس و مراقب به وظايف خود عمل کنند.
معاون اول قوه قضاييه درباره چگونگي فضاي جامعه براي ظهور آن حضرت گفت: بايد همه بدانند فرهنگ امر به معروف و نهي از منکر در جامعه موجب پويايي جامعه و فضاي بيتفاوتي موجب ايستايي جامعه ميشود.
وي درباره تقويت بخشهاي نظارتي و حسابکشي گفت: ديوان محاسبات حسابرسي، سازمان بازرسي، ادارات کل بازرسي درون دستگاهها موظف هستند تا با دقت و اهتمام هرچه تمامتر براي کاهش خطا و لغزشها تلاش کنند.
رئيسي در عين حال تعامل مديران در تمام نظارتها را به عنوان يک اصل جدي در انجام فعاليتها برشمرد و آن را موجب افزايش بهرهوري دستگاهها دانست.
معاون اول قوه قضائيه در پايان ضمن ابراز اميدواري براي جامعهاي ايدهآل براي ظهور آن حضرت با بيان اينکه تمام تلاشهاي دستگاههاي نظارتي بايد جنبه پيشگيرانه از خطا و تخلف داشته باشد خاطرنشان کرد: بايد در جامعهاي که ميخواهيم آن را به عنوان الگوي جامعه مهدوي معرفي کنيم، ارزشها در آن احيا شود و آنچه ضد ارزش است با تلاش و اقدام مسئولان، ناظران و حسابرسان و کارشناسان از چهره جامعه زدوده شود.
کد:110 ـ111